kamislot

Shi Jiazi 840Jutaan kata 771826Orang-orang telah membaca serialisasi

《kamislot》

Zi berkata: “Kebajikan itu banyak, dan kesalehan ada yang panjang, pendek, kecil, dan besar. Bagian utamanya adalah kebajikan dalam mencintai sesama; orang yang mengikuti hukum dan memperkuatnya adalah orang yang diberkahi dengan kebajikan.” "Puisi" berbunyi: "Ada tanaman merambat di air yang melimpah. Bukankah Raja Wu tidak akan menjadi pejabat? Yi Jue Sun Mou, bersama Yan Yizi, adalah raja Wu! "Kebajikan beberapa generasi dikatakan oleh negara : "Saya tidak akan membacanya sekarang, tetapi kaisar akan menunjukkan belas kasihan kepada saya." Konfusius berkata: "Kebajikan adalah hal yang paling penting, dan itulah jalannya. Jauh sekali, tidak ada yang bisa menang, tidak ada yang bisa mencapainya, dan mengambil lebih banyak adalah kebajikan. Bukankah sulit bagi seorang suami untuk bersikap baik hati? Oleh karena itu, sulit bagi seorang pria untuk memperlakukan orang lain dengan adil; Anda tahu itu. " Konfusius berkata: "Hanya ada satu orang di dalam dunia yang bisa berbelas kasih." Daya berkata: "Kebajikan itu seperti bulu, dan orang tidak bisa mengangkatnya. Saya punya keinginan, tapi Zhongshan bisa mengangkatnya, dan saya tidak bisa menahannya." "Kata Xiao Ya : "Gunung-gunung tinggi berhenti, dan pemandangan berhenti." Konfusius berkata: "Ini adalah jenis kebaikan dalam" Puisi ". Berjalan di jalan pedesaan, meninggalkan jalan tengah, melupakan usia tua, tidak mengetahui kekurangan tahun. .Setiap hari ia berkembang biak, dan kemudian mati. "Sang Guru berkata:" Sulit untuk mencapai kebajikan untuk waktu yang lama! Setiap orang kehilangan apa yang disukainya; jadi kesalahan orang yang baik hati mudah dikritik. Hormatilah etiket, hemat dan baik hati, dan percaya pada kebaikan. , Melakukan ini dengan hormat, meskipun ada kesalahannya, itu tidak serius. Suaminya penuh hormat dan dapat dipercaya, serta hemat dan mudah ditoleransi. Bukankah jarang ada orang yang kehilangan hal ini? Manusia adalah fondasi kebajikan. '" Konfusius berkata: "Kebajikan sulit dicapai, tetapi seorang pria sejati dapat melakukannya tidak mempermalukan orang lain dengan apa yang tidak dapat dilakukannya. Dalam praktiknya, jangan mengendalikan diri, membuat orang lain merasa malu, lakukan apa yang dikatakan, ikuti aturan dengan sopan santun, gunakan kata-kata untuk menunjukkan penampilan, gunakan pakaian untuk bergerak, gunakan teman untuk menunjukkan ungkapkan perasaanmu, dan berharap orang-orang akan memilikinya. Juga. Xiaoya berkata: "Jadilah layak bagi orang lain dan jangan takut pada surga." perkataannya, perkataannya akan seperti perkataan seorang pria; Oleh karena itu, ketika seorang pria merasa malu, dia memiliki penampilannya tetapi tidak memiliki penampilannya; ketika dia malu, dia memiliki penampilannya tetapi tidak memiliki kebajikannya; kebajikan tetapi bukan perilakunya. Warna mahkotanya penuh hormat; baju besinya adalah warna yang tidak bisa dihina. "Puisi" mengatakan: 'Hanya ketika burung pelikan berada di atas balok, sayapnya tidak akan lembab; tidak akan dipuji.'"

Marquis Wen dari Wei bertanya kepada Yu Zixia: "Ketika saya mendengarkan musik kuno dengan mahkota di kepala, saya takut berbaring; ketika saya mendengarkan musik Zheng dan Wei, saya merasa tidak kenal lelah. Saya berani bertanya: Bagaimana musik kuno seperti ini? Bagaimana musik baru seperti ini?" Zixia menjawab pertanyaan ini. Berkata: "Musik kuno saat ini digunakan untuk maju dan mundur, dan untuk menyelaraskan negara dimainkan, dan drum dijaga. Awal musik ditulis, kekacauan dipulihkan dengan kekuatan, kekacauan diredam dengan penampilan, dan penyakit dilaporkan dengan anggun dan keluarga adalah asal muasal musik kuno ini. Saat ini, suami dan istri bergoyang maju dan mundur, dan suara zina mereka merajalela dan tidak berhenti; dan para kurcaci bercampur dengan anak-anak, dan mereka tidak mengetahui kegembiraan ayah dan Nak. Aku tidak bisa membicarakannya lagi, dan aku tidak bisa membicarakan tentang musik kuno. Musik yang kamu tanyakan sekarang mirip dengan musik, tetapi berbeda , "Pada zaman dahulu, langit dan bumi selaras satu sama lain, masyarakat berbudi luhur dan gandum makmur, penyakit tidak terpengaruh, dan tidak ada roh jahat. Ini disebut keteraturan besar. Begitu dunia menjadi benar , dunia akan ditenangkan, dan kemudian enam ritme akan diperbaiki, dan lima nada akan diselaraskan, dan senar akan dinyanyikan dan dipuji. Ini disebut suara yang bajik; suara yang bajik disebut musik " mengatakan: "Jika Anda tidak memiliki suara yang berbudi luhur, maka kebajikan Anda akan jelas." Untuk dapat mengendalikan kelas, untuk dapat mengendalikan penguasa, untuk memerintah negara; untuk menjadi patuh dan patuh, adalah untuk mengabdi pada Raja Wen, dan kebajikannya akan diberikan kepada cucunya. Inilah yang disukai raja. "Apakah itu suara tenggelam?" Marquis Wen bertanya, "Dari mana datangnya suara tenggelam?" Zheng Yin menyukai pikiran yang penuh nafsu, Song Yin adalah Yannv Zhi, dan Wei Yin adalah Qi Shu Fan Zhi. Ao Biqiao Zhi: Keempatnya penuh nafsu dan berbahaya bagi kebajikan, jadi tidak berguna untuk ibadah. Nenek moyang mendengarkan suara Su Yong." Suaminya khusyuk dan penuh hormat; Yong Yong harmonis. Ya. Apa yang tidak bisa dilakukan jika Anda menghormati orang lain? Jika Anda seorang penguasa, Anda harus melakukan apa yang Anda suka dan tidak suka. Jika penguasa melakukan apa yang disukainya, maka rakyat akan patuh. Begitulah maksudnya, orang bijak berperan sebagai harpa, gendang, 椌, 欬, xun, dan chi, yang merupakan bunyi-bunyian dari keenamnya. kebajikan. Kemudian lonceng, lonceng, dan harpa digunakan untuk menyelaraskannya, dan batang, Qi, dan di digunakan untuk menari. Inilah sebabnya kuil leluhur dikorbankan, dan juga digunakan untuk mempersembahkan anggur dan anggur sebagai a Oleh karena itu, tatanan resmi cocok untuk setiap orang, dan merupakan tanda superioritas dan inferioritas generasi mendatang. Bunyi genta adalah dentang, dentang digunakan untuk membentuk terompet, terompet digunakan untuk membentuk gaya mendatar, dan gaya mendatar digunakan untuk membentuk kekuatan militer. Ketika seorang pria mendengarkan bunyi bel, dia memikirkan menteri militernya. Bunyi batu itu adalah bunyi lonceng, dan bunyi lonceng itu digunakan untuk membedakan orang, dan membedakannya berarti mati. Ketika seorang pria mendengar bunyi lonceng, dia berpikir tentang kematian menteri feodalnya. Suara sutera adalah duka, duka digunakan untuk membangun integritas, dan integritas digunakan untuk membangun tekad. Ketika seorang pria mendengarkan suara harpa dan harpa, dia memikirkan para menterinya yang setia dan saleh. Suara bambunya berlebihan, digunakan untuk mengadakan pertemuan dan mengumpulkan orang. Ketika seorang pria mendengarkan suara yu, sheng, dan seruling, dia teringat pada menteri yang sedang mengumpulkan hewan. Bunyi gendang dan badak digunakan untuk berdiri dan bergerak, dan gerakan tersebut digunakan untuk memajukan massa. Ketika seorang pria mendengarkan suara genderang dan drone, dia memikirkan para jenderal dan menterinya. Mendengarkan seorang pria tidak hanya mendengarkan dentang dan tombaknya, tetapi juga mendengarkan suaranya.

Label：GM777、grl gm777、Ss55bet.com

Terkait：dikilat77、mutu777 slot、ina777 apk、slot77 login、ss99bet login、lgo66 login、super88bet slot login、satu777 app、VIP666、super99bet

bab terbaru：Permainan PK, orang kepercayaan（2024-11-02）

Perbarui waktu：2024-11-02