petunjuk：Harap ingat alamat situs terbaru situs ini：ichitorozai.com！Menanggapi seruan nasional untuk bertindak membersihkan Internet, situs ini telah membersihkan semua novel yang melibatkan pornografi, sehingga banyak buku menjadi bingung.，Jika Anda membuka link tersebut dan ternyata itu bukan buku yang ingin Anda baca, silakan klik ikon pencarian di atas untuk mencari buku tersebut lagi.可，Terima kasih atas kunjungan anda！
Dongmen Yihai 362Jutaan kata 921260Orang-orang telah membaca serialisasi
《sins88》
Jika seorang penganut Tao yang duduk tinggi di langit tidak bisa berbahasa Mandarin dan menanyakan hal ini, dia hanya berkata: "Atasi masalah dengan kesederhanaan."
Setelah Ji Zhongsan dieksekusi, Xiang Ziqi memindahkan komandonya ke Luo. Raja Wen memperkenalkannya dan bertanya, "Saya mendengar bahwa Anda memiliki ambisi di Jishan, mengapa Anda ada di sini?" Dia menjawab, "Saya tidak terlalu mengaguminya orang-orang di Chao dan Xu Youjie. "Wang Dazhi menghela nafas.
Siapapun yang mempelajari pangeran dan bujangan pasti punya waktu. Pada musim semi dan musim panas, dia mempelajari seni bertarung dan pada musim gugur dan musim dingin, dia mempelajari seni pertarungan bulu, keduanya di Dongxu. Xiaole sedang belajar melakukan sesuatu, dan Daxu memujinya. Guru Huo mempelajari Ge, Guru Huo dan Cheng memujinya. Xu Gunan. Ucapkan Xia Xian di musim semi, sang guru memerintahkannya. Ketika Gu Zong mempelajari ritual di musim gugur, mereka yang melakukan ritual mengeluarkan dekrit; ketika dia belajar di musim dingin, mereka yang menyusun buku mengeluarkan dekrit. Etiketnya ada di Guzong, dan bukunya ada di Shangxiang. Semua ritual seperti mempersembahkan korban dan merawat orang tua, memohon kata-kata, dan bergabung dalam percakapan adalah semua ritual yang dilakukan oleh Xiao Le Zheng Zhao di Dongxu. Da Le Zheng belajar menari Ganqi, berbicara tentang kata-kata, dan meminta perintah, semua Da Le Zheng mengajarkan angka, dan teori Da Sicheng ada di Xu Timur.
Setelah Xie Wanshou dikalahkan di musim semi, dia kembali dan menulis surat kepada Wang Youjun, mengatakan: "Saya malu harus tinggal di sini." Youjun mendorong surat itu dan berkata: "Ini adalah ajaran Yu dan Tang."
Alasan mengapa manusia adalah manusia adalah karena etika dan kebenaran. Permulaan tata krama dan kebenaran terletak pada penampilan yang benar, warna yang benar, dan diksi yang benar. Penampilan dan badan yang benar, warna kulit yang seragam, tutur kata yang lancar, serta tata krama dan keadilan yang dipersiapkan. Untuk menegakkan raja dan para menterinya, untuk mengurus bapak-bapak dan anak-anaknya, dan untuk mengurus orang-orang yang tua dan yang muda. Penguasa dan menterinya jujur, bapak dan anak dekat, tua dan muda rukun, kemudian tata krama dan kesalehan ditegakkan. Oleh karena itu, mahkota harus diikuti dengan keseragaman, dan keseragaman harus diikuti dengan penampilan yang benar, warna yang seragam, dan ucapan yang halus. Oleh karena itu dikatakan: Mahkota adalah permulaan tata krama. Inilah sebabnya mengapa raja bijak kuno dimahkotai dengan mahkota yang berat.
Chongding, Guanding, Dahuang, Fengfugui, senjata kaisar. Semakin banyak duri, semakin besar busurnya, senjata kaisar. Drum Xia Hou sudah cukup. Yin, gendang Ying; Zhou, gendang daerah. Lonceng digantung, lonceng dipisahkan oleh paman, dan buluh dimainkan oleh Nuwa. Ratu Xia memiliki rambut naga, Yin memiliki gigi, dan Zhou memiliki batu giok.
Pejabat itu akan menyerahkan selirnya, tetapi cucunya tidak akan menyerah kepada ayahnya. Seorang dokter tidak bertanggung jawab atas pemakaman seorang ulama. Orang tua yang merupakan ibu yang penyayang tidak setia. Suaminya adalah yang terakhir, dan istrinya adalah paman dan bibi buyut. Sangat mudah bagi seorang ulama untuk dikorbankan kepada pejabat besar. Jika ayah tirinya tidak tinggal bersama, ia harus tinggal bersama. Semua tidak memiliki tuan atau ratu. Jika Anda berbagi harta yang sama dan mempersembahkan kurban kepada leluhur Anda, maka itu adalah hidup bersama; jika Anda mempunyai pemilik, maka yang terakhir adalah hidup terpisah. Teman yang menangis berada di luar pintu selatan di sebelah kanan. Mereka yang dikuburkan tidak meninggalkan rumahnya. Pejabat cendekiawan tidak diperkenankan menjadi kemenakan bagi para pangeran atau leluhur. Jika seorang pejabat cendekiawan adalah keponakan, isterinya adalah kemenakan dari bibi para leluhur, dan selir-selirnya adalah kemenakan dari bibi para selir akan mempunyai keponakan. Keponakan harus menunjukkan kebaikannya. Para pangeran tidak boleh menjadi orang kepercayaan kaisar, tetapi kaisar, pangeran, dan pejabat dapat menjadi orang kepercayaan para pejabat.
《sins88》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen. hanya mempromosikan novel dari penulis aslinya. Semua teman buku dipersilakan untuk mendukung dan mengumpulkan《sins88》bab terbaru。
