kilat369

Gongsun Li 983Jutaan kata 302126Orang-orang telah membaca serialisasi

《kilat369》

Pada zaman dahulu, kaisar dan pangeran pasti memiliki pejabat yang memelihara hewan. Ketika mereka sudah tua, mereka semua akan mandi dan membungkuk di hadapan mereka. Saat menyembelih hewan, mereka harus diperlakukan sebagaimana mestinya dan diperlakukan dengan sangat hormat. Raja memanggil sapi itu, menerimanya, melihatnya, memilih rambutnya, meramalkan nasib baiknya, dan kemudian membesarkannya. Pi Ben Su Ji milik penguasa, bulan pertama bulan lunar, paruh pertama bulan itu, penguasa berpatroli pada hewan, jadi dia berdedikasi dan berbakti sepenuhnya. Pada zaman kuno, kaisar dan pangeran harus memiliki pohon murbei dan rumah ulat sutera di dekat sungai. Istana ini dibangun dengan ketinggian tiga kaki, dan temboknya berduri serta tertutup dari luar. Pada masa pemerintahan Da Xin, Jun Pi Bian Su Ji meramalkan nasib baik istri tiga istana, maka dia mengirimkan ulat sutera ke kamar ulat sutera dan memandikan benihnya di sungai. Pada usia 18 tahun, sang istri meninggal karena ulat sutera. Dia mempersembahkan kepompong tersebut kepada raja sebagai tanda penghargaan, maka raja menawarkan kepompong tersebut kepada istrinya. Wanita itu bertanya, “Mengapa Anda melayani saya dengan sangat baik?” Lalu dia menganggapnya sebagai seorang letnan, dan karena dia masih muda, dia memperlakukannya dengan hormat. Mereka yang menyajikan kepompong pada zaman dahulu menggunakan ini sebagai panduan! Pada hari yang baik, wanita itu menggulung dengan tiga pot tangan, dan kemudian meletakkannya di atas nyonya tiga istana, orang yang membawa keberuntungan dari istri dunia, untuk membuat gulungan itu; dan kuning, memikirkan gulungan itu. Setelah ibadah selesai, raja akan melaksanakan ibadah sebagai penghormatan kepada leluhur dan raja, sebagai tanda penghormatan. Pria itu berkata: Ritual dan musik sangat diperlukan dan harus dikeluarkan dari tubuh. Membawa kegembiraan untuk menyembuhkan pikiran akan memudahkan anak dalam memaafkan dan memaafkan. Yi Zhizi mengatakan bahwa ketika pikiran lahir, ia akan bahagia, dan jika bahagia, ia akan damai, dan jika damai, maka akan bertahan lama, dan jika bertahan maka akan menjadi surga, dan surga akan menjadi Tuhan. Surga dapat dipercaya tanpa kata-kata, dan para dewa tidak marah tetapi perkasa. Dia yang membawa kebahagiaan untuk menyembuhkan hatinya. Memberi hormat dan membungkuk berarti khusyuk, dan khusyuk berarti agung. Hati pasti sumbang dan tidak bahagia, dan hati yang hina telah memasukinya; penampilan harus tidak sopan, dan hati yang riang telah memasukinya. Oleh karena itu, musik adalah sesuatu yang mempengaruhi dari dalam, etika adalah sesuatu yang mempengaruhi dari luar. Kegembiraannya sangat harmonis dan etiketnya sangat halus. Kalau kamu harmonis di dalam dan penurut di luar, orang akan memandang warna kulit dan tidak berkelahi dengan kamu; jika kamu melihat penampilan, orang tidak akan sombong dan mudah. Oleh karena itu, kemuliaan kebajikan bergerak dari dalam, dan semua orang menerimanya; potongan rambut datang dari luar, dan semua orang menerimanya. Oleh karena itu dikatakan: Cara mencapai ritual dan musik, tetapi dunia terhalang, tidak ada kesulitan dalam mengambil tindakan. Musik berarti sesuatu yang bergerak di dalam; etiket berarti sesuatu yang mempengaruhi bagian luar. Oleh karena itu, etiket bertanggung jawab atas pengurangannya, dan musik bertanggung jawab atas peningkatannya. Ketika etiket dikurangi, itu dimajukan, dan kemajuan digunakan sebagai teks; ketika kegembiraan ditingkatkan, itu dibalik, dan kebalikannya digunakan sebagai teks. Jika akhlaknya dikurangi tapi tidak ditingkatkan maka akan ludes; jika kegembiraannya ditingkatkan namun tidak dibalikkan maka akan terlepas. Oleh karena itu, ritus mempunyai imbalan dan kegembiraan mempunyai kebalikannya. Jika kesopanan dibalas maka kebahagiaan akan tercapai; jika kebahagiaan dibalas maka kebahagiaan pun akan timbal balik. Pahala kesopanan adalah kebalikan dari kegembiraan, dan maknanya sama.

Zixia berkata: "Kebajikan ketiga raja terlibat di langit dan bumi. Saya berani bertanya: Bagaimana bisa dikatakan bahwa mereka terlibat di langit dan bumi?" Konfusius berkata: "Melayani dunia dengan melayani tiga hal tanpa pamrih ." Zixia berkata: "Bolehkah saya bertanya apakah tiga hal tanpa pamrih?" Konfusius berkata: "Langit menutupi tanpa pamrih, bumi membawa tanpa pamrih, dan matahari dan bulan bersinar tanpa pamrih. Ketiganya berfungsi untuk melayani dunia, yang disebut tiga ketidakegoisan. Dia berkata dalam "Puisi": "Perintah kaisar tidak dilanggar, seperti untuk Tang Qi. Tang tidak akan terlambat, Hari-hari suci dan suci akan datang bersamaan. Takdir kaisar ada di Jiuwei. Ada empat musim. di langit, angin, hujan, embun beku dan embun, yang tidak lain hanyalah dewa. Ting, aliran angin dan guntur, penampakan hal-hal biasa, tidak lebih dari pengajaran. Qingming membungkuk, roh itu seperti dewa , dan keinginan datang, dan hujan akan turun dari langit, dan gunung serta sungai akan muncul dengan awan. "Song Gao adalah gunung tertinggi di langit. Hanya gunung yang turun ke dewa. Hanya Shen dan Fu saja raja dari empat kerajaan." Ini adalah keutamaan dari tiga generasi. "Puisi" berkata: "Kaisar Dinasti Ming telah mendengarnya. Ini adalah keutamaan dari tiga generasi ." Zixia berdiri dan berdiri di dinding dan berkata, "Murid." Saya tidak berani mengakuinya!”

Label：bet888、aplikasi satu777、Gm777 slot

Terkait：Ss99bet.com、TMG777、h5 luckyrp login、koinwd login、lgo66 slot、zzubet、satu777、lgo66 slot、VIP666、hiwin 777

bab terbaru：Gangfeng bangkit kembali（2024-11-05）

Perbarui waktu：2024-11-05