langkahcurang

Fucha Xiaoxue 542Jutaan kata 568094Orang-orang telah membaca serialisasi

《langkahcurang》

Kaisar cocok untuk segala arah, dan kayu bakar adalah yang utama. Pengorbanan di pinggiran kota juga untuk menyambut datangnya hari yang panjang, dan untuk membalas surga dan menjadi tuan rumah hari itu. Jika tandanya berada di pinggiran selatan, maka berada pada posisi Yang. Menyapu lantai dan mempersembahkan korban tergantung pada kualitasnya. Peralatannya terbuat dari tembikar yang melambangkan sifat langit dan bumi. Di pinggiran kota disebut pinggiran kota. Pemanfaatan kambing untuk hewan ternak adalah tanda kesucian; pemanfaatan anak sapi adalah tanda keikhlasan. Penggunaan Xin di pinggiran kota adalah dari awal minggu hingga hari pinggiran kota. Bu Jiao, yang diperintahkan untuk pergi ke kuil leluhur dan membuat kura-kura di istanamu, menghormati arti pemeriksaan pribadi oleh para leluhur. Pada hari ramalan, raja berdiri di danau, secara pribadi mendengarkan sumpah dan menerima instruksi dan nasihat. Di dalam gerbang perbendaharaan pengorbanan, semua pejabat harus diperingatkan. Perintah candi besar adalah untuk memperingatkan masyarakat. Pada hari pengorbanan, Wang Pi Bian mendengarkan laporan pengorbanan dan menunjukkan ketegasan masyarakat. Para pelayat tidak menangis dan tidak berani menyerah dengan ganas. Rakyat menyapu dan memberontak, dan pedesaan menjadi ladang lilin. Bukan diperintahkan tapi rakyat mendengarkan. Pada hari pengorbanan, raja akan dimahkotai seperti langit dan memakai mahkota dengan sepuluh atau dua jepit rambut, yang merupakan jumlah hari. Mengambil mobil biasa sangat berharga karena kualitasnya. Ada sepuluh bendera dan dua bendera, dan naga serta matahari dan bulan dipasang menyerupai langit. Langit menggantung seperti makhluk surgawi, dan orang bijak mengikutinya. Pinggiran kota sangat terbuka besok. Sapi kaisar tidak beruntung, jadi dia mengira itu adalah sapi Ji. Sapi kaisar harus berada di bulan ketiga setiap bulan, dan sapi Ji adalah satu-satunya. Jadi jangan khawatir tentang dewa, manusia, dan hantu. Segala sesuatu berasal dari surga, dan manusia berasal dari nenek moyang, sehingga layak bagi Tuhan. Pengorbanan di pinggiran kota juga merupakan awal dari pembalasan yang besar.

Pinggiran kota didedikasikan untuk hewan, sementara komunitasnya di penjara. Kaisar cocok untuk para pangeran, dan para pangeran menggunakan anak sapi untuk makanan mereka; para pangeran cocok untuk kaisar, dan hadiah yang diberikan oleh kaisar sangat besar; Oleh karena itu, pengorbanan kaisar kepada wanita hamil tidak ada gunanya untuk makanan, dan pengorbanan kepada kaisar tidak ada gunanya. Jalan utama rumit, jalan pertama tiga, dan jalan kedua lima. Di pinggiran kota, banyak sekali makanan amis. Tiga hidangan dimasak dan satu hidangan dimasak. Para pangeran adalah tamu, dan mereka memanfaatkan Yu Chan sebagai tamu. Baunya tidak enak bila digunakan untuk irigasi. Ini hanya masalah mengolah tubuh. Selama pesta besar, Anda duduk di tiga meja. Setelah tiga presentasi, raja duduk di meja dan duduk. Hal ini berarti merendahkan martabat seseorang menjadi kerendahan hati. Ada kenikmatan dalam makan dan minum, namun tidak ada kenikmatan dalam makan. Inilah yang dimaksud dengan yin dan yang. Segala sesuatu yang Anda minum memberi nutrisi pada Yang Qi; semua yang Anda makan memberi nutrisi pada Yin Qi. Oleh karena itu, pesta musim semi dan pesta musim gugur; pesta musim semi untuk anak yatim, dan pesta musim gugur untuk orang tua, dan maknanya sama. Tapi tidak ada kesenangan dalam makan. Minum memberi nutrisi pada energi Yang, sehingga ada kebahagiaan; makanan memberi nutrisi pada energi yin, sehingga tidak ada suara. Setiap suara adalah Yang. Tripodnya aneh dan kacangnya genap, itulah arti dari yin dan yang. Inti dari kacang-kacangan adalah kualitas air dan tanah. Saya tidak berani menggunakan rasa yang tidak senonoh dan produk mahal, jadi saya serahkan pada maksud Dan Ming. Saat para tamu memasuki gerbang, mereka memainkan "Four Summers" untuk menunjukkan rasa hormat mereka. Konfusius menghela nafas berkali-kali ketika dia seorang bangsawan tapi bahagia. Memberi penghormatan kepada kaisar dan berupaya mempromosikan nyanyian juga merupakan cara mengembangkan kebajikan. Penyanyinya di atas, bambu di bawah, dan suara luhurnya juga ada. Kebahagiaan berasal dari Yang, etika berasal dari yin, dan keselarasan yin dan yang menghasilkan segala sesuatu dapat dicapai. Tidak ada cara untuk bepergian, jadi yang terbaik adalah membedakan tempat yang cocok dan tempat yang jauh dan dekat. Kura-kura di garis depan, nabi, lonceng di urutan kedua, dan kedamaian di urutan kedua. Kulit harimau dan macan tutul menunjukkan keganasannya. Membundel sutra dan menambahkan bi adalah tanda kebajikan. Ratusan Ting Liao dimulai dengan Adipati Huan dari Qi. Peringatan dokter "Si Xia" dimulai dengan Zhao Wenzi. Haji adalah pertemuan pribadi antar pejabat, dan itu tidak senonoh. Pejabat itu dititipi pemandu, jadi dia menyatakan kepercayaannya; dia tidak berani bertemu secara pribadi, jadi dia membayar upeti; tetapi jika pengadilan itu sebenarnya pertemuan pribadi, mengapa harus di istana para pangeran? Seseorang yang menjadi menteri orang lain tidak memiliki diplomasi dan tidak berani menantang kaisar. Tidak sopan jika seorang pejabat memberi makan kepada raja. Ketika seorang pejabat yang berkuasa membunuhnya, ini adalah kebenaran; itu dimulai dengan San Huan. Kaisar tidak sopan kepada tamu, dan tidak ada yang berani bertindak sebagai tuannya. Raja cocok untuk para menterinya, dan ketika dia naik pangkat 阼, dia tidak berani memiliki rumah sendiri. Selama upacara istana, kaisar tidak turun ke aula tetapi bertemu dengan para pangeran. Ketika Anda pergi ke aula dan bertemu dengan para pangeran, tidak sopan jika kaisar melakukannya, mulai dari raja Yi dan di bawahnya. Di istana dan kabupaten para pangeran, mereka mempersembahkan korban kepada peles putih, menabuh lonceng giok, memasang batang merah dengan timah, memahkotainya dan menari "Da Wu", dan berkendara di jalan utama, ini adalah perilaku lancang para pangeran. pangeran. Ada pepohonan di depan gerbang peron, dan pakaiannya dibordir dan berwarna merah, yang menunjukkan rasa tidak hormat kepada para pejabat. Oleh karena itu, jika kaisar lemah, para pangeran akan bertindak arogan; jika pejabatnya kuat, para pangeran akan mengancamnya. Di sini, satu sama lain memberi penghormatan satu sama lain, bersaing satu sama lain untuk mendapatkan barang, dan saling menyuap untuk mendapatkan keuntungan, dan etiket dunia berada dalam kekacauan. Para pangeran tidak berani menjadi leluhur kaisar, dan para pejabat tidak berani menjadi leluhur para pangeran. Namun, tidak sopan mendirikan kuil umum di rumah pribadi, dan itu dimulai dengan Sanhuan.

Konfusius berkata: "Pada tahun-tahun sial, menunggangi kuda dan mempersembahkan korban kepada hewan-hewan berikut."

Label：slot gacor resmi hari ini、daftar judi slot resmi、situs slot juara

Terkait：akun slot baru、boom 138 slot login、buku binatang togel、77 gacor、paiza99、erek erek 23 2d、play303 slot、max win fanduel、micin4d、airbet88 apk

bab terbaru：Teman ini bertindak terlalu jauh（2024-11-06）

Perbarui waktu：2024-11-06