338slot

Menantu Raja Naga

Taiwei Yu memiliki sikap yang agung dan tidak sembrono dalam perilakunya. Semua orang pada saat itu mengira dia palsu. Liang memiliki seorang putra tertua yang berumur beberapa tahun dan memiliki sifat anggun dan serius, sehingga dia akan menjadi seperti ini. Ketika Wen Taizhen mencoba bersembunyi di balik tirai, ekspresi anak laki-laki itu menjadi tenang, jadi dia berlutut dan berkata, "Mengapa kamu melakukan ini?" Komentator mengatakan bahwa kecerahannya tidak berkurang. Su Junshi terbunuh. Atau dapat dikatakan: "Saat saya bertemu A Gong, saya tahu bahwa peraturan Yuan tidak palsu."

Wabah ular piton

Yu Liang'er dibunuh oleh Su Junnan. Putri Zhuge Daoming adalah istri dari putra Yu. Karena dia seorang janda, dia akan mengubah situasi dan menulis buku tentang hal itu. Liang menjawab: "Wanita yang berbudi luhur itu masih muda, jadi wajar saja. Saya sangat bersyukur atas mendiang putra saya, seolah-olah dia telah menghilang pada awalnya."

Dokter Penyihir Suci

Wang Shuang dan Sima Taifu sedang minum. Taifu mabuk dan memanggil raja "anak laki-laki". Raja berkata: "Nenek moyang yang telah meninggal memiliki sejarah yang panjang, dan dia serta Kaisar Jianwen adalah teman yang sama. Bibi yang meninggal dan saudara perempuan yang meninggal menikah dengan istana kedua. Jenis apa anak laki-laki di sana?"

Kembali ke Dinasti Ming dan jadilah pangeran

Wang dan Liu mendengarkan pembicaraan Lin Gong, dan Wang berkata kepada Liu: "Mereka yang duduk di tempat tinggi adalah hal yang jahat." Ketika Fudong mendengarkan, raja berkata lagi: "Saya adalah raja dari ratu Jin (Jinben), yang Apakah dia?"

Tao Yin

Konfusianisme memiliki aspirasi dan praktik yang sama, serta keterampilan dan praktik yang sama; mereka bahagia ketika bekerja sama, dan tidak pernah bosan bertemu satu sama lain ketika mendengar rumor setelah lama tidak bertemu; waktu; mereka bertindak menurut caranya masing-masing dan menegakkan kebenaran, maju ketika mereka sama, dan mundur ketika mereka berbeda. Teman-temannya seperti ini.

Saat tarian dimulai, kaisar mengambil posisi menari dengan tangan dan lutut di tangan. Dia menuju ke timur, memegang mahkota dan tangan di tangannya, dan memimpin para menterinya menikmati jenazah kaisar. Oleh karena itu, pengorbanan kaisar adalah kebahagiaan bagi dunia; pengorbanan para pangeran adalah kebahagiaan bagi dunia batin Jing. Dia mengangkat kepalanya tinggi-tinggi dan memegangi kepalanya erat-erat, dan memimpin para menterinya untuk menikmati jenazah kaisar. Ini artinya sama dengan musik internal. Pengorbanan suami ada tiga aspek: untuk mempersembahkan harta benda, jangan lebih menekankan pada pakaian telanjang; jangan lebih menekankan pada suara daripada nyanyian; jangan lebih menekankan pada tarian daripada "Wu Su Ye". Ini adalah cara Dinasti Zhou. Ketiga cara tersebut bersifat eksternal untuk meningkatkan ambisi bapak-bapak, sehingga maju dan mundur dengan ambisi yang ringan maka akan ringan, dan jika ambisi yang berat maka akan menjadi berat. Jika seseorang mengabaikan cita-citanya dan mencari hal terpenting dari luar, bahkan orang bijak pun tidak dapat mencapainya. Oleh karena itu, ketika seorang pria berkorban, dia harus bunuh diri, jadi penting untuk dipahami. Caranya adalah dengan menggunakan tata krama, mengabdi pada tiga tingkatan, dan merekomendasikan jenazah kaisar. Ini adalah cara orang suci. Pengorbanan suami berisi ketan; ketan adalah akhir dari pengorbanan yang harus dipahami. Oleh karena itu, orang dahulu berkata: "Akhir sama baiknya dengan permulaan." Inilah sebabnya mengapa orang zaman dahulu berkata: "Mayat juga digunakan untuk memakan hantu dan dewa, dan juga dapat digunakan untuk mengamati politik." Ketika raja naik, ada enam pejabat dan menteri, raja dan lain-lain. Ketika seorang pejabat tinggi naik jabatan, delapan orang berpangkat tinggi akan membuatkan makanan dari roti; roti yang sederhana akan menjadi yang paling mahal. Ketika para prajurit bangun, mereka semua mengambil peralatan mereka dan keluar, dan meletakkannya di bawah aula. Semua petugas masuk, membersihkannya secara menyeluruh, dan meletakkan sisanya di atasnya. Setiap kali cara makannya diubah, itu untuk orang banyak, jadi berbeda dengan orang yang mulia dan rendah hati, dan itu tandanya memberi manfaat. Oleh karena itu, terlihat diperbaiki di kuil dengan empat gui millet. Benda-benda yang ada di dalam candi sebenarnya adalah gambaran di dalamnya. Orang yang berkurban mempunyai kemaslahatan yang paling besar. Oleh karena itu, kalau di atas ada rawa besar, pasti manfaatnya sampai ke bawah. Jika tidak ada penumpukan beban di bagian atas, maka akan ada orang yang kedinginan dan kelelahan. Oleh karena itu, jika di atas ada rawa yang luas, maka istri-istri masyarakat akan tinggal di hilir, mengetahui bahwa manfaat pasti akan datang, dan mereka akan melihatnya dari dalam tanah. Oleh karena itu, dikatakan: "Anda dapat mengamati pemerintah."