petunjuk:Harap ingat alamat situs terbaru situs ini:ichitorozai.com!Menanggapi seruan nasional untuk bertindak membersihkan Internet, situs ini telah membersihkan semua novel yang melibatkan pornografi, sehingga banyak buku menjadi bingung.,Jika Anda membuka link tersebut dan ternyata itu bukan buku yang ingin Anda baca, silakan klik ikon pencarian di atas untuk mencari buku tersebut lagi.可,Terima kasih atas kunjungan anda!
fuwushen 351Jutaan kata 406990Orang-orang telah membaca serialisasi
《bos168》
Seorang pangeran memiliki seorang istri, seorang wanita yang sudah menikah, seorang istri, dan seorang selir. Wanita itu menyebut dirinya seorang wanita tua bagi kaisar; dia menyebut dirinya seorang wanita tua bagi para pangeran; dia menyebut dirinya seorang pangeran kecil bagi pangerannya; dia menyebut dirinya seorang anak kecil bagi pangerannya. Sejak dia menikah, dia menyebut dirinya pelayan. Seorang anak mengambil namanya sendiri dari orang tuanya.
Wang Gong memiliki kata-kata yang jelas dan ide-ide sederhana, dan mampu menggambarkannya, tetapi dia memiliki sedikit bacaan dan cukup luar biasa. Ada yang mengatakan bahwa paman yang berbakti selalu punya ide-ide baru dan tidak mengganggunya.
Seseorang bertanya kepada Wang Yifu: "Apa arti Shan Juyuan? Siapa generasinya?" Wang berkata: "Orang ini pada awalnya tidak mau berbicara tentang dirinya sendiri, tetapi dia tidak membaca Lao dan Zhuang. Ketika dia mendengar nyanyiannya , dia sering kali setuju dengan tujuannya."
Pada zaman dahulu, baik yang tinggi maupun yang rendah mempunyai tongkat. Pada dinasti Paman Sun dan Paman Wu, ia melihat bahwa pelari roda menggunakan tongkatnya untuk menutup pusat roda dan kemudian menggunakannya untuk memandu roda, sehingga mereka memiliki gelar bangsawan dan menggunakan tongkat di belakangnya. Gongyang Jia adalah orang yang memotong handuk untuk membuat nasi.
Ketika Tuan Xie mendengar tentang Yang Suijia, dia datang dengan perintah untuk memberi penghormatan, namun dia menolak melakukannya. Hou Sui adalah seorang dokter di Taixue, dia bertemu Duke Xie karena suatu urusan, dan dia menganggapnya sebagai buku master.
Teori Xie Wan tentang delapan orang berbudi luhur bertentangan dengan teori Sun Xinggong. Setelah mengucapkan terima kasih, dia keluar untuk mengungkapkan rasa terima kasihnya kepada Gu Junqi. Gu berkata, "Saya juga akan melakukannya. Saya tahu Anda seharusnya tidak memiliki nama."
Zengzi bertanya: "Dapatkah duka cita atas pahala yang besar dibandingkan dengan persembahan upacara peringatan?" Konfusius berkata: "Betapa besar pahalanya! Pantas saja memotong pahala diri sendiri dan melakukan hal berikut, yang juga merupakan etiket ." Zengzi berkata: "Jangan menganggap enteng pelayanan tetapi perhatikan hubungan." Konfusius berkata: "Bukan itu masalahnya. Ketika kaisar dan pangeran berduka, mereka yang dipenggal akan memberi penghormatan; pejabat sedang menurun, teman-teman akan memberi upeti; jika tidak cukup, akan dibandingkan dengan mereka yang memiliki pahala besar; jika tidak cukup, sebaliknya." Zengzi bertanya: "Bisakah pahala kecil? dibandingkan dengan pengorbanan?" Konfusius berkata: "Mengapa pengorbanan harus dikorbankan?" Zengzi berkata, "Tidakkah kamu berpikir bahwa berkabung adalah hal yang ringan tetapi lebih banyak pengorbanan?" Dia berkata: "Ketika kaisar dan para pangeran mempersembahkan korban pemakaman, mereka harus tidak mengorbankan orang-orang yang lemah tetapi tidak memenggal kepalanya; jika mereka semua lemah, mereka harus dikorbankan; jika pengorbanan para ulama tidak cukup, mereka harus dikorbankan kepada mereka yang pahalanya lebih rendah dari saudara-saudaranya." Zengzi bertanya : "Kami saling kenal, dan saya memiliki pakaian berkabung. Bisakah itu dibandingkan dengan mempersembahkan korban?" Konfusius berkata: "Jika Anda tidak mempersembahkan korban, bagaimana Anda bisa membantu orang lain?"
《bos168》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen. hanya mempromosikan novel dari penulis aslinya. Semua teman buku dipersilakan untuk mendukung dan mengumpulkan《bos168》bab terbaru。