cara mengatasi terjerat pinjol

Yi Ya 667Jutaan kata 758456Orang-orang telah membaca serialisasi

《cara mengatasi terjerat pinjol》

Di Xiao Lian, pemiliknya berada di dalam rumah, dan di sebelah timur ibu rumah tangga adalah Nai Lian. Tuan Feng Zhiyun meninggal, begitu pula ibu rumah tangganya. Sang master berbicara tentang mode, dan rambutnya ditutupi rami, dan dahi wanita itu ditutupi rami di dalam ruangan. Setelah membersihkan tirai, pria dan wanita meletakkan mayat mereka di aula dan membungkuk: raja memberi hormat kepada adipati dan tamu negara; para pejabat memberi hormat kepada menteri dan pejabat, dan membungkuk tiga kali di samping resmi; istri juga memberi hormat kepada ayah mertua dan menyuruh istri ke aula, dan istri dari istri dokter memberikan penghormatan khusus, dan memerintahkan istri untuk memberi hormat. Ketika sang majikan naik takhta, dia membawa istrinya bersamanya untuk meratapi ibunya. Dia naik takhta dan terhindar, tetapi mengadakan upacara peringatan untuk ibunya. Orang yang gantung diri mengenakan mantel bulu, menambahkan seni bela diri dan ruffle, dan mengambil pakaian itu bersama tuannya. Saat raja sedang berkabung, orang-orang dari Yu akan mengeluarkan terompet kayu, orang-orang dari Di akan mengeluarkan periuk, dan orang-orang dari Yong akan mengeluarkan kuali. Di Kabupaten Sima, para pejabatlah yang menangis atas nama para pejabat menangisi para pejabat tetapi tidak pada periuk daerah, dan para ulama tidak menangisi para pejabat. Ada dua lilin di bagian atas aula raja dan dua lilin di bagian bawah. Satu lilin di bagian atas dan dua lilin di bagian bawah ruang dokter. Satu lilin dan dua lilin di bagian atas aula ulama. Tamu itu keluar dari tirai. Mayat menangis di aula, tuan di timur, orang luar di barat, dan wanita di selatan. Wanita tidak turun ke aula saat menyapa atau mengantar tamu, juga tidak menangis saat turun ke aula; pria tidak menangis saat melihat orang keluar dari kamar tidurnya; Jika tidak ada tuan rumah perempuan, tuan rumah laki-laki akan menyembah tamu perempuan di dalam pintu kamar; jika tidak ada tuan rumah laki-laki, tuan rumah perempuan akan menyembah tamu laki-laki di kaki pintu. Jika anak masih kecil, ia akan ditempatkan dalam posisi yang lemah dan orang-orang akan memujanya; jika yang terakhir tidak ada, maka mereka yang memiliki gelar akan mengucapkan selamat tinggal, dan mereka yang tidak memiliki gelar akan disembah. Kalau di dalam bisa ditunggu, kalau di luar bisa dikubur. Tidak ada ratu yang berduka, tidak ada tuan.

Ada empat musim pengorbanan: pengorbanan musim semi disebut Chun, pengorbanan musim panas disebut Qi, pengorbanan musim gugur disebut Chang, dan pengorbanan musim dingin disebut Hao. Chun dan 禘 mempunyai arti yang; Chang dan 烝 mempunyai arti yin. Rasa mengacu pada kemakmuran Yang, dan rasa mengacu pada kemakmuran Yin. Oleh karena itu, dikatakan: Jangan fokus pada makan dan mencicipi. Di zaman kuno, ketika Anda berada di negara bagian Chu, Anda akan diberi gelar dan diberi kepatuhan, dan Anda akan mengikuti kebenaran Yang administrasi musim gugur, dan Anda akan mematuhi kebenaran yin. Oleh karena itu, tercatat: "Pada hari pencicipan, kantor resmi akan dikirim untuk menunjukkan hadiah; rumput dan moxa akan menjadi tinta; sebelum urusan musim gugur dikirim, masyarakat tidak akan berani mengambil rumput." Dikatakan: Arti "禘" dan "rasa" sangat bagus. Landasan pemerintahan suatu negara tidak boleh diketahui. Siapa yang memahami kebenarannya adalah seorang raja, dan siapa yang mampu melakukan tugasnya adalah seorang menteri. Jika tidak memahami maknanya maka penguasa tidak lengkap; jika tidak mampu maka menteri tidak sempurna. Orang yang bertakwa adalah orang yang membantu kemauannya dan mengembangkan segala kebajikannya. Oleh karena itu, mereka yang memiliki kebajikan yang kuat memiliki ambisi yang kuat; mereka yang memiliki ambisi yang kuat memiliki kebenaran. Mereka yang kebenarannya dijunjung tinggi juga harus dihormati dalam pengorbanan mereka. Jika Anda berkorban dan menghormati, maka tidak ada keturunan Anda yang berani bersikap tidak sopan. Oleh karena itu, pengorbanan seorang laki-laki harus dilakukan sendiri; jika ada alasannya, maka dapat diterima oleh orang lain. Meskipun kamu mempercayakan orang lain, kamu tidak akan melupakan kebenaranmu. Ini karena kamu memahami kebenaranmu. Mereka yang kebajikannya lemah memiliki ambisi yang lemah, meragukan kebenarannya, dan meminta pengorbanan; mereka harus dihormati, dan tidak ada cara untuk mencapai hal ini. Jika berkorban tanpa rasa hormat, mengapa harus menjadi orang tua rakyat? Ada tulisan di fudingnya, dan orang yang menuliskannya punya namanya sendiri. Siapapun yang menyebut dirinya memuji kecantikan nenek moyangnya dan memperjelasnya kepada generasi mendatang. Sebagai nenek moyang selalu ada keindahan dan selalu ada kejahatan. Makna prasasti adalah memuji keindahan tetapi bukan keburukan. Inilah hati seorang anak yang berbakti dan cucunya. Hanya orang bijak yang bisa melakukannya. Mereka yang menulis prasasti menulis tentang keutamaan dan kebaikan nenek moyangnya, keutamaan dan perbuatannya, serta kemasyhuran mereka di dunia, kemudian dijadikan sebagai wadah kurban, mereka membuat nama sendiri untuk memuja nenek moyangnya. Untuk menghormati nenek moyang kita, kita menghormati kesalehan anak. Tubuhnya dibandingkan dengan Yan, dan halus. Ini adalah ajaran yang mengungkapkan generasi mendatang. Mereka yang menulis prasasti dapat didengar dari atas dan bawah. Oleh karena itu, pandangan seorang laki-laki terhadap prasasti adalah mempercantik baik apa yang ia serukan maupun apa yang dilakukannya. Orang yang melakukannya adalah orang yang cukup bijaksana untuk melihatnya, cukup baik hati untuk mengikutinya, dan cukup berilmu untuk mengambil manfaatnya, maka mereka dapat dikatakan sebagai orang yang berbudi luhur. Dapat dikatakan Anda hormat jika Anda berbudi luhur dan tidak menyerang mereka. Oleh karena itu, tulisan pada tripod Wei Kong Kui berbunyi: Pada bulan keenam Dinghai, hari libur resmi ada di kuil. Duke berkata: "Paman! Saya adalah paman dari leluhur Zhuang, dan Cheng Gong ada di kiri dan kanan. Cheng Gong memerintahkan Paman Zhuang untuk mengikuti kesulitan ke Hanyang, yaitu istana berada di Zong Zhou, dan lari berkeliling tanpa menembak. Qi Youxian Gong. Xian Gong diperintahkan oleh Cheng Shu, dan kompilasi adalah layanan leluhur. Kao Paman Wen, yang ingin menghidupkan kembali yang lama dan melayani sebagai pemimpin, mengabdi pada pertahanan negara . kepada Yi Ding dengan tekun." Ini adalah tulisan pada tripod Kong Kui. Tuan-tuan zaman dahulu menulis tentang keindahan nenek moyang mereka, dan merekalah yang menjelaskannya kepada generasi mendatang. Beginilah cara dia membandingkan dirinya dengan negaranya. Jika keturunan dari keturunan menjaga kuil leluhur dan negara, menyebut leluhurnya tidak cantik adalah tuduhan palsu menjadi baik tetapi tidak mengetahuinya tidak jelas; Ketiga hal inilah yang membuat seorang pria malu. Di masa lalu, Zhou Gongdan telah memberikan kontribusi besar kepada dunia. Sejak Adipati Zhou tiada, Raja Cheng dan Raja Kang mengenang Adipati Zhou atas jasanya dan ingin menghormati Lu, sehingga mereka memberinya pengorbanan yang besar. Jika Anda mempersembahkan korban secara eksternal, hal ini terjadi di Jiaoshe; jika Anda mempersembahkan korban secara internal, hal ini terjadi pada Dachangyu. Fu Da mencicipi musiknya, dan menyanyikan "Kuil Qing" di bagian atas, dan mengambil alih "Xiang" di bagian bawah; Zhu Qianyu Qi menarikan "Da Wu"; Ba Yi menarikan "Da Xia"; kaisar. Kang Zhougong, jadi dia memberikannya pada Lu. Generasi selanjutnya menyusunnya, dan belum dihapuskan hingga saat ini. Oleh karena itu, ini menunjukkan keutamaan Adipati Zhou dan menghormati negaranya.

Label：slot77 gacor、TMG777、sikat88-gcr.click

Terkait：ss99bet、mutu777 slot、Ss44bet.com、ss66bet、ss11bet app、lgo66 slot、gacor777 slot login link alternatif、slot 777 apk、dikilat77、https sikat88 lol

bab terbaru：Jika aku menangis mungkin itu karena aku sudah tua（2024-11-01）

Perbarui waktu：2024-11-01